Mullers n'aizión

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NO MAS PRINCESAS- NO A LA MANIPULACIÓN INFANTIL

Acción contra Princelandia (Puerto Venecia) en Zaragoza.

14 de Febrero de 2013

A Clau Roya

¿Por que el único sueño de las niñas es estar bellas y casarse con su príncipe azul?Para empezar, todos los juegos “para niñas”, además de ser rosas reproducen los roles de género a partir de la división genérica del trabajo. Leen cuentos y ven películas de Princesas donde tratan a las mujeres como objetos sexuales, con un rol pasivo, en donde ellas “triunfan” al ser bellas y cuyo objetivo es gustar a los hombres. En las películas clásicas de Disney, se reproduce un ideal de belleza que enseña a las niñas que deben de ser altas, muy delgadas, preferentemente con la piel de un color claro y con una actitud “femenina” de dulzura, pasividad, abnegación, etc. El imponer estereotipos de belleza tiene como consecuencia que muchas niñas y adolescentes desarrollen enfermedades como la anorexia y bulimia, quieran hacerse operaciones de estética… Debido al patriarcado y al sistema sexo – género, se transmite la idea de que la mujer es propiedad de los príncipes y de que es un objeto sin ideas ni pensamientos, que es reducida a su cuerpo y a los ideales de belleza, cuyo único fin en la vida es encontrar su “media naranja” y casarse para ser supuestamente protegida y servir al “príncipe azul”.Esta imposición hace invisible todas las diversas formas que tienen las mujeres de ser, estar y experimentar el mundo y envían a las niñas un mensaje que les da valor como personas exclusivamente por su belleza.
Pues existe un lugar en Puerto Venecia que reproduce todas estas ideas:“Princelandia, party & beauty” un “spa” dirigido a las niñas en donde: “Durante dos horas las más pequeñas vivirán la experiencia única en Europa: pasarela de moda, circuito spa, y un mundo de fantasía y relax que nunca antes habían experimentado, donde toda la diversión se basa en pasar un momento divertido mientras a la vez se inculca una imagen positiva del bienestar y del cuidado personal”Este lugar pretende reproducir los roles patriarcales y machistas que hemos comentado, denigra a las niñas y las limita como seres humanos. Sería interesante preguntar a esas madres y padres que ideas quieren meter en las cabezas de sus pequeñas princesas.
Somos libres, furas, transgresoras, con curvas, con voz propia, activas, independientes, luchadoras, vestimos como nos da la gana (y eso no significa que estemos a la disposición de nadie para ser violadas, manoseadas o agredidas), no necesitamos protección, porque a pesar de haber sido educadas en un ambiente tan machista como éste, tenemos un cerebro bien puesto.Las mujeres no queremos ser princesas. No deseamos unas vidas encerradas en la torre para que nada nos toque. Somos personas actuales, inteligentes y preparadas para enfrentarlo todo.

Por eso decimos alto y claro: NO A LA MANIPULACION INFANTIL
NO MAS PRINCESAS

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Mujer, ante la duda, tu la viuda

Encuentran a una mujer asesinada por su pareja, quien después de jugar a tu eres mía,  tu vida me pertenece y yo decido cuando le pongo fin, decide continuar con el habitual de cobardía que acompaña a todo maltratador,  no enfrentarse a la ya de por sí “débil” justicia social y política, sin asumir la responsabilidad y evadiendo dichas consecuencias.

Nuevo asesinato de una mujer en Alicante

descargaLa EUROPA PRESS Alicante 24/01/2013 23:49 Actualizado: 25/01/2013 00:03

Guardia Civil de Alicante ha hallado, la noche de este jueves,  el cadáver de una mujer de 35 años y nacionalidad moldava  en el interior de su vivienda de la localidad alicantina de Calpe. Los agentes hallaron poco después en el domicilio familiar el cadáver de su pareja sentimental, un español de 44 años.

El cuerpo sin vida de la mujer ha sido hallado a primera hora de esta noche en una vivienda ubicada en la calle de Málaga de la citada localidad, según informaron a Europa Press fuentes de la Guardia Civil. La mujer no se presentó este jueves en su puesto de trabajo, lo que levantó las sospechas de sus compañeros y jefes. Una patrulla de la Guardia Civil se personó en su domicilio tras comprobar que no contestaba al teléfono.

Tras observar varios indicios que les hicieron sospechar de que algo podría haberle sucedido, los agentes entraron a la vivienda y encontraron a la mujer muerta y con evidentes heridas de arma blanca.

Poco después, fue hallado el cuerpo sin vida de su compañero sentimental, un español de unos 44 años, en una vivienda que pertenecía a su familia. El presunto agresor de la mujer se había ahorcado.

Fuente: Público.es

http://www.publico.es/espana/449537/muere-una-mujer-en-calpe-alicante-asesinada-por-su-pareja

AUMENTA LA BRECHA SALARIAL.

difePese a estar continuamente escuchando en los medios de comunicación, por la calle, a los amig@s, en el trabajo, en la familia…. que cada día hay mayor igualdad entre hombres y mujeres. La realidad nos demuestra que no es así.
Un estudio recientemente publicado por la OCDE, titulado: “Closing the Gender Gap: Act Now“ (Cerrando la brecha del género: Actuar ahora), nos demuestra y pone de manifiesto la existencia del techo de cristal en muchos trabajos.
Ante el mismo trabajo, señala una diferencia salarial de hasta el 22 % entre hombres y mujeres de una misma familia con uno o dos hijos. En una pareja sin hijos, la diferencia salarial, puede acercarse al 7%. Y se va acrecentando si la pareja tiene hijos.
Este informe nos revela, que para la sociedad actual todavía no está bien considerado (y remunerado) que una mujer, sea madre a la vez que trabaje.
La falta de apoyo en la maternidad perjudica las perspectivas profesionales y personales de las mujeres, pese a que cada vez estamos más preparadas.
Desde ACR queremos expresar nuestro malestar ante esta desigualdad, encubierta por esta sociedad heteropatriarcal, que desea mantener la reclusión de las mujeres al ámbito privado así como la explotación y desvalorización de su trabajo en el ámbito público.
Debemos actuar y terminar con ese techo de cristal que nos impide crecer en nuestro día a día. Luchar por una igualdad de género, de normas sociales y de políticas públicas.
Para más información:
http://www.oecd.org/gender/closingthegap.htm
http://www.mujeresycia.com/index.php?x=nota/51383/1/informe-cerrando-la-brecha-de-genero

ROSA LUXEMBURGO. Fui, Soy y Seré

Rosa1

 

 

QUIEN NO SE MUEVE NO SIENTE LAS CADENAS

SOCIALISMO O BARBARIE

 

“Feminismos negros. Una antología”

Feminismos negros. Un antología
Mercedes Jabardo (ed.)

Este volumen recoge aportaciones de las más relevantes pensadoras y activistas feministas negras, estadounidenses y británicas, desde el siglo XIX hasta nuestros días. Su selección compone una historia singular de los pliegues del debate teórico y político que contribuyeron a construir y que tanto perturbó al movimiento feminista blanco.

Feminismos-negros.-Una-antologia_portada_completaTextos de Sojourner Truth, Ida Wells, Patricia Hills Collins, Angela Davis, Carol Stack, Hazel Carby, Pratibha Parmar, Jayne Ifekwunigwe, Magdalene Ang-Lygate.

Las feministas negras desarrollaron epistemologías y prácticas políticas que daban cuenta de su propia situación: no todas las mujeres sufren la misma opresión; el género, la clase, la «raza» y la sexualidad son ejes de opresión articulados; existe la opresión entre mujeres. Este grito de empoderamiento transformó el feminismo en general con una batería de críticas concretas que apuntaban a la posición de las feministas blancas en temas tales como el capitalismo, el colonialismo, la migración, la familia y la sexualidad.

Pero las feministas negras tuvieron otra virtud: escaparon al cierre de las políticas de la identidad en una pelea constante contra todo tipo de categoría esencializadora y reductora de la complejidad social, incluido el elemento racial. Dicho de otro modo, anunciaron que las necesarias alianzas entre mujeres se deben basar en lo que una hace, no en lo que una es.

ÍNDICE

Prólogo. ¿Por qué esta antología del feminismo negro en castellano? Mercedes Jabardo
Presentación de esta antología
Yo también soy feminista negra

Introducción. Construyendo puentes: en diálogo desde / con el feminismo negro. Mercedes Jabardo
Pioneras del feminismo negro
Bases conceptuales del feminismo negro
El doble discurso de los grupos dominados. Patricia Hill Collins
Los rostros de la resistencia. Las mujeres negras del blues de Ángela Davis
Redefi nir el concepto de familia: el valor del parentesco.
Un diálogo con Carol Stack
Segunda Ola del pensamiento feminista negro. Diáspora y estudios culturales
Nuevas narrativas. Discurso postcolonial e identidades diaspóricas
Y para terminar
Bibliografía

PIONERAS DEL FEMINISMO NEGRO

1. Convención de los Derechos de la Mujer. Sojourner Truth

2. Sufragio femenino. Sojourner Truth
Una personalidad
Discurso de Sojourner Truth
Esclavitud de la esposa
Lavar y planchar
Ahora es el momento
Queremos jurados de mujeres
Su edad
Su lógica sobre el trabajo y la paga
Una predicción y una queja
Se necesitan suministros del enemigo
La inevitable colecta de la señorita Anthony
Sojourner continúa
El canto de Sojourner
Sojourner concluye

3. Horrores sureños: la ley Lynch en todas sus fases. Ida B. Wells
Prefacio
Capítulo I. La ofensa
Capítulo II. Lo blanco y lo negro del asunto
Capítulo III. El nuevo lema
Capítulo IV. La maliciosa y mentirosa prensa blanca
Capítulo V. La posición del Sur
Capítulo VI. Autoayuda

BASES CONCEPTUALES DEL FEMINISMO NEGRO

4. Rasgos distintivos del pensamiento feminista negro. Patricia Hill Collins                                                                                                                                                                                          ¿Por qué un pensamiento feminista negro estadounidense?
Respuestas diversas a los retos comunes dentro del feminismo negro
Práctica feminista negra y pensamiento feminista negro
Prácticas dialógicas y mujeres intelectuales negras
El feminismo negro es dinámico y cambiante
El feminismo negro estadounidense y otros proyectos de justicia social

5. I Used To Be Your Sweet Mama. Ideología, sexualidad y domesticidad. Ángela Y. Davis

6. Roles sexuales y estrategias de supervivencia en una comunidad negra urbana. Carol Stack
La residencia y la red doméstica
Madres y padres
Padres e hijos
Conclusiones

LA SEGUNDA OLA DEL FEMINISMO NEGRO. DIÁSPORA Y ESTUDIOS CULTURALES

7. Mujeres blancas, ¡escuchad! El feminismo negro y los límites de la hermandad femenina. Hazel V. Carby
La construcción de alternativas
Agradecimientos

8. Feminismo negro: la política como articulación. Pratibha Parmar
Introducción
Otro tipo de sueños
Las políticas de la identidad
Identidades raciales
Estrategias de representación
Evitar el esencialismo
Encontrar una «voz» visual
Representar la complejidad
Agradecimientos

NUEVAS NARRATIVAS. DISCURSO POSTCOLONIAL E IDENTIDADES DIASPÓRICAS

9. Cuando habla el espejo: La poética y la problemática de la construcción de identidad para las métisse de Bristol. Jayne Ifekwunigwe
Presentación del campo
¿Lo inglés es sinónimo de blancura de forma esencialista?
Akousa: ¿es la piel oscura el elemento esencial de la negritud?
Sarah: narraciones del espacio, el lugar y la pertenencia
Ruby: aceptar la negritud cuando rezar no te vuelve blanca
Similola: vestir «el papel»
Yemi: redefi nir «las cuestiones»
Bisi: el racismo en nuestras familias de origen, o ningún lugar donde esconderse
Apuntes iniciales a modo de observaciones concluyentes
Agradecimientos

10. Trazar los espacios de la deslocalización. De la teorización de la diáspora. Magdalene Ang-Lygate
Espacios silenciados de la deslocalización
El lenguaje problemático de la deslocalización
Cercos identitarios de la deslocalización
Comunidades imaginarias y el mito de la autenticidad
Ser invisible no es un estado natural
Reflexiones finales: más allá de la «corrección»
Agradecimientos

Traducción: Mijo Miquel, Ana Méndez, Marta García de Lucío, Sergio Ojeda y Esperanza Mojica

TRAFICANTES DE SUEÑOS

http://www.traficantes.net

La cara oculta de la India

La cara oculta de India
Txente Rekondo
Rebelión

india

India, considerada por algunos como “la mayor democracia del mundo”, tiene una cara más oscura, que normalmente no asoma en los medios de comunicación. Más allá de los múltiples conflictos sociales, étnicos, religiosos, comunales que a día de hoy conviven dentro del gigante asiático, estos días la centralidad mediática ha estado marcada por la violación y posterior muerte de una joven.

Esas mismas fuentes informativas, que por lo general prefieren ocultar la faceta más conflictiva de India, parece que estos días han encontrado una nueva cruda “realidad” en torno a la citada agresión. Por eso, durante estas semanas nos han querido mostrar la violencia contra las mujeres, aunque finalmente serán contadas las noticias que profundicen en el verdadero nivel de la violencia estructural contra la mujer en India.

Una mirada más detallada al gigante asiático nos permite constatar la terrible historia de desigualdad y abandono que deben soportar las mujeres, una realidad basada en la discriminación, el prejuicio y la violencia. Presentando ésta, además, diversas formas dirigidas directamente contra la mujer india: violación, explotación y humillación sexual (prostitución) violencia doméstica, desde battery hasta la tortura o la muerte

En India nos encontramos con una estructura patriarcal, un sistema donde la dominación masculina está legitimada dentro de la familia y la sociedad, a través de derechos “superiores,” privilegios, autoridad y poder. Y todo ello acompañado además por unas graves carencias, cuando no complicidades, por parte del propio estado indio y de las instituciones del mismo, y que ponen de relieve la insuficiencia, ineficacia y falta de voluntad de la maquinaria del Estado para frenar la violencia contra las mujeres.

Las declaraciones de determinados representantes del chauvinismo hinduista y de sectores reaccionarios de la sociedad, la inacción de los representantes políticos, la enorme corrupción del aparato policial o al incapacidad de la judicatura (a la vista está el ridículo número de condenas) componen el coctel básico que en cierta medida “justifica” esa realidad contra la mujer india.

Las mujeres en India, al igual que los hombres, pueden ser víctimas de “asesinatos, hurtos, engaños…pero además son sujeto de un abanico de diferente tipo de violencia de la que únicamente ellas son objeto., o que les hace ser objeto de todo tipo de violencia.

Si bien es cierto que los recientes acontecimientos se centran en la violación de una mujer, la tipología de agresiones es mucho más amplia:

Muerte por dotes: es un nuevo término en criminología en la India, e implica la muerte (por asesinato o suicidio) de una novia joven que es acosada por su esposo y suegros para que aporte más dinero y artículos, en calidad de dote, y que debe “aportar” al hogar de su familia política.

Violación: Los datos oficiales son mucho menores a los reales, en buena parte debido al estigma asociado a la víctima y a las presiones oficiales para no denunciar. Incluso cuando se denuncia, el culpable es rara vez aprehendido, y si se le juzga, se hacen intentos para exonerarlo lanzando calumnias sobre el carácter moral de la mujer. Las víctimas son en muchas ocasiones mujeres jóvenes (incluidas menores de edad), pertenecientes a grupos tribales o castas bajas, minorías comunitarias o religiosas (víctimas durante conflictos y enfrentamientos comunales). La victimización de las mujeres durante los disturbios es común, siendo objeto de venganzas políticas. A día de hoy, “en India cada cuatro segundos es violada una mujer. Cientos de mujeres son violadas cada día, algunas en el matrimonio, otras en las calles.

Inmolación de la mujer (sati): quemar a una viuda en la pira funeraria de su marido muerto, era una práctica antigua en determinadas comunidades y castas en algunas partes de la India ,y que fue abolida legalmente por el Gobierno británico. Tras la independencia se dieron casos en Rajastán, incluso en 1989 uno saltó a la primeras páginas de los medios

Matrimonio de menores: practica hindú que perdura durante siglos. Las heridas físicas, o los embarazos pueden tener consecuencias fatales, sin olvidar la tensión emocional de las responsabilidades domésticas en una edad inmadura .

Infanticidio y feticidio femenino: el desequilibrio “ratio-sexo” muestra un constante declive en la proporción de mujeres en la población total de India. Y ello es debido en buena medida a la preferencia por hijos, que hace que se dispare el aborto selectivo de fetos femeninos o que se elimine físicamente el recién nacido si es mujer.

Prostitución: una realidad que ha experimentado un incremento alarmante, y que por lo general está ligada al crimen organizado, La pobreza en las zonas rurales hace que las mujeres y las niñas sean víctimas fáciles de las tramas de la prostitución. La situación de esos sectores es lamentable (repudiadas social y familiarmente), y aquellas que logran escapar de esas tramas mafiosas, se topan en los hogares de rescate con una situación bastante deplorable también.

Acoso sexual en zonas públicas, tanto en grandes ciudades como en pueblos. A penas tiene persecución legal, y si se produce la condena es testimonial. Esta es una de las agresiones más extendida y que a diario tienen que hacer frente las mujeres en India.

Algunos señalan que India es una democracia caótica, atravesando una encrucijada. El gigante indio está lleno de situaciones cuando menos contradictorias.

Por un lado es mujer la dirigente del principal partido de la oposición, también la presidente de la cámara baja del parlamento, tres ministras y un número cada vez más importante de deportistas y empresarias son también mujeres. También es el país en el que una generación de mujeres jóvenes y con estudios se incorpora al mundo del trabajo en números antes impensables.

Y por otro lado, nos encontramos con otros datos, que normalmente no tienen tanto eco, y que muestran que en el pasado más reciente: al menos 6 parlamentarios estatales han sido acusados por violación, y otros 36 tienen acusaciones por ofender el pudor de una mujer, asalto, insultar al pudor de una mujer. Por otro lado, 27 candidatos en las elecciones de los diferentes estados han sido acusados de violación, y otros 260 candidatos tienen acusaciones por diferentes tipo de violencia contra las mujeres.

Durante estos años, toda esa tipología de crímenes y agresiones contra las mujeres en India han ido en aumento. Y la violencia, la atención de salud inadecuada, la mala alimentación, la falta de atención a la salud personal y el bienestar, la desigualdad, la negligencia y el abandono son el pan de cada día para el género femenino.

Una activista india denunciaba recientemente, “nosotras, las mujeres indias hemos sido sobadas, manoseadas, tocadas, empujadas, ridiculizadas, pellizcadas y violadas. Algunas de nosotras literalmente violadas, y algunas violadas por los ojos, los comentarios o los gestos. Cada una de nosotras se ha enfrentado a esa realidad desde la pubertad, e incluso algunas desgraciadamente lo han sufrido incluso antes. Algunas lo hemos sufrido en sus casas, otras en las escuelas y la mayoría de nosotras en las calles”.

La reciente violación ha acaparado la atención de medios e instituciones, y como denuncia la citada activista ello se deba probablemente a que la joven cumplía todos los “requisitos” que la convertían en una “india ideal”. Lo que le lleva al mismo tiempo a interrogarse en voz alta si se hubiera generado las mismas reacciones si esa chica “hubiera vestido falda corta”. E incluso afirma que es el momento “ de analizar también nuestros propios prejuicios cuando estamos ante otros casos de violación”.

Al tiempo que denuncia los prejuicios contra las mujeres consideradas “modernas” en India, la vista gorda ante las violaciones en los pueblos, e incluso mirar hacia otro lado cuando las víctimas de las agresiones son mujeres dalias violadas por miembros de las castas superiores.

Para acabar con la discriminación, la opresión, la ausencia de oportunidades, las muertes de honor, la mujer como propiedad…en India, como en otros lugares, se hace necesario poner fin a un sistema que ampara o se sustenta en las diferencias sociales, políticas y económicas que a día de hoy son “el pilar de la mayor democracia del mundo”.

Txente Rekondo.- Analista Internacional

enlace: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=162311&titular=la-cara-oculta-de-india-

La lucha de las mujeres kurdas

ASESINAS TRES MUJERES KURDAS.

La semana pasada, volvió a suceder un nuevo atentado hacia tres mujeres kurdas que residían en el estado francés. Sus cuerpos fueron encontrados en el Centro de Información sobre el Kurdistan con varios tiros en la cabeza:

  • Sakine Cansiz,cofundadora del Partido de l@s Trabajados Kurdos (PPK).
  • Fidan Dogan, presidenta del Centro de Información sobre el Kurdistán
  • Leyla Soylemez, una joven activista.

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El Partido de l@s Trabajadores Kurdos es considerado ilegal y una organización terrorista para Turquia, EEUU y la Unión Europea. Por lo que creemos que estos asesinatos no serán investigados, ni encontraran a los culpables. Ya que encima de ser mujeres, eran consideradas “terroristas”. Estos asesinatos ocurren cuando el gobierno turco está negociando con el PPK detener la lucha armada por la independencia. Desde el inicio del conflicto por la soberanía kurda en el 1984, al menos 45.000 personas han perdido la vida, y este año pasado fue uno de los más violentos, con casi mil muertes.

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Desde ACR manifestamos nuestro apoyo a todas las mujeres kurdas que día tras día luchan por su libertad y dignidad como mujeres, como clase y como pueblo.

http://es.globedia.com/protestan-paris-asesinato-mujeres-kurdas

http://www.diario-octubre.com/2013/01/13/protestan-en-paris-contra-asesinato-de-tres-mujeres-kurdas/